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獨(dú)立性易（1596～1672）、隱元隆琦（1592～1673）、木庵性瑫（1611～1684）、即非如一（1616～1671）等?檗苑聯(lián)芳書法卷
紙本?手卷
木盒題字：檗苑聯(lián)芳。
識(shí)文：1. 梅。素性天然潔，臨霜志愈真……黃檗隱元書。鈐?。郝＄。ㄖ欤?爰元（白）?臨濟(jì)正宗（朱）
2. 嶺上白云飛片片，等閑拖出大生機(jī)……黃檗木庵書。鈐?。横尳洮曈。ò祝?木盦氏（朱）?方外學(xué)士（白）
3. 靈山話與曹溪指，賣弄清光共一家。不信但從今夜看，又移梅影上窗紗。仲夏錄雪巖禪師詠月屋，壽峰即非山僧書于竹居。鈐?。杭捶牵ㄖ欤?如一之?。ò祝?臨濟(jì)三十三世（白）
4. 南枝突露見天真，一段清香沒點(diǎn)塵……臘月詠梅之幻寓柏巖書。鈐印：性節(jié)（朱）?柏巖氏（白）?水中月（朱）
5. 天下祖師無鼻紅，曹溪衣缽不兼?zhèn)?。家家問首長(zhǎng)安?……丁未啟冬日，松堂南源書。鈐?。核裳┸幹魅耍ㄖ欤?南源（白）?□潭□峰（朱）
6. 梅村。初山湛。鈐印：性瑩之章（朱）?寶林中人（白）?臨濟(jì)正宗（朱）
7. 卓立空亭倚白云，為鄰半是竹梅村……檗林曉堂草。鈐?。旱朗罩。ㄖ欤?曉堂（白）?□潭□峰（朱）
8. 須彌藏在眼睛中……喝禪書。鈐?。核裳┑廊耍ò祝?游方之外（朱）?濟(jì)水東流（朱）
9. 刪卻堂前竹一林，嬰池水涌月來臨……丁未大雪天前二日，黃檗獨(dú)吼道人書。鈐印：性一?。ò祝?獨(dú)吼（朱）?西來一然（白）
10. 春。雪宵不用地爐火，自有陽(yáng)春冷處回。法苑高泉書。鈐?。阂蛔指呷ㄖ欤?性潡之?。ò祝?臨濟(jì)正宗三十四室（白）
11. 初陽(yáng)啟泰悉皆聞……庚子元旦，用己亥除夜韻，無瑕于白業(yè)軒書。鈐?。好髦侵。ò祝?無瑕（朱）?懸佳□山□□（朱）
12. 也愚。天閑獨(dú)立書。鈐?。哼z世獨(dú)立（白）?天外一閑人（朱）?愒茇（朱）
13. 遠(yuǎn)望蒼蒼入九重，不知若個(gè)是真峰……丁未冬至后，鶴亭惟一實(shí)書。鈐印：道實(shí)之?。ㄖ欤?惟弌氏（白）?石牛承（白）
14. 見山渾不厭居山，就樹誅茅縳半間……丁未仲冬日，黃檗無心書。鈐?。盒杂X（朱）?無聞氏（白）?師林一枝（朱）
15. 玉洞去關(guān)道路長(zhǎng)……正堂禪師頌陸大夫問南泉和尚機(jī)緣。壽山曇瑞書于福林居。鈐?。盒詠笾。ò祝?曰衣璲氏（朱）?格外逍遙（朱）
16. 紺宇同登陟，珠光耀法光……九日登舍利殿次韻，黃檗悅山書。鈐印：釋定珠?。ò祝?悅山氏（朱）?清涼室（白）
17. 名山靈跡遍優(yōu)游，賞勝心應(yīng)近已休……大眉書。鈐印：松道人（朱）?大眉（白）黃檗正派（朱）
18. 自家一個(gè)彌陀佛，臨劫何曾著眼看……東明逸然書。鈐印：海東納子（白）?性融之?。ㄖ欤?請(qǐng)法東傳（白）
19. 無聞師兄四七初度，賦贈(zèng)并求政之。遡本今朝是出塵……弟性尊具草。鈐?。横屝宰鹩。ㄖ欤?無上（白）?五葉春（朱）
20. 積天郁惱，難措一言……恒修兄長(zhǎng)前，性聞。鈐?。邯?dú)言（朱）?志聞之?。ò祝?□□□草（白）
說明：本目標(biāo)不包括軸頭。木盒中帶舊藏家手書卷中作者名錄一幀。
DULI XINGYI, YINYUAN LONGQI, MU'AN XINGTAO, JIFEI RUYI, ET AL. CALLIGRAPHY
Ink on paper, hand scroll
1154×31.5cm??
RMB: 180,000－220,000
作者簡(jiǎn)介：
1. 隱元隆琦（1592～1673），俗姓林，字曾昺，號(hào)子房，福建福清人。明泰昌元年出家福清黃檗山萬福寺，法號(hào)“隱元”。周游各地，遍訪名師，崇禎八年成為佛教臨濟(jì)宗正式傳法者。順治十一年，隱元應(yīng)邀率30位知名僧俗，從廈門啟航赴日本長(zhǎng)崎，為日本黃檗宗的開山鼻祖。知識(shí)廣博，詩(shī)文書法均佳，其著作為佛學(xué)珍貴遺產(chǎn)。
2. 木庵性瑫（1611～1684），俗姓吳，福建泉州晉江人。繼隱元東渡日本傳禪之高僧。詩(shī)、書、畫皆擅。著有《紫云木庵禪師止草》《禪警語(yǔ)》等。
3. 即非如一（1616～1671），俗姓林，福建省福清縣人，明末福清黃檗山萬福寺僧人。為福清黃檗山萬福寺、臨濟(jì)宗三十二代高僧隱元隆琦重要弟子。清順治十四年（日本明歷三年，1657）應(yīng)隱元招請(qǐng)東渡，在日教化十五年中，興長(zhǎng)崎的華僑寺院崇福寺，協(xié)助隱元開創(chuàng)日本黃檗宗，并于1665年開創(chuàng)了廣壽山福聚寺。和泉州籍法兄木庵被譽(yù)為“二甘露門”。長(zhǎng)于詩(shī)文，和本師隱元、法兄木庵并稱黃檗三筆，對(duì)日本江戶時(shí)代文化界影響很大。
4. 柏巖性節(jié)（1634～？），號(hào)碧涯，福建漳浦縣（屬漳州市）人，黃道周侄孫。順治十八年（1661）東渡，于圣壽山崇福禪寺?lián)螘?。著有《聽月集》等?br>5. 南源性派［清］，俗姓林，字南源，福建福清人。清初僧。屬日本黃檗宗。
6. 獨(dú)湛性瑩（1628～1706），黃檗宗，中國(guó)福建陳氏。世家儒業(yè)，因喪母，感覺人生無常。十六歲投于積云寺衣珠剃發(fā)，參于承天寺亙信。登黃檗，參于隱元，又參于鼓山（中國(guó)福建福州）永覺。二十七歲隨從隱元東渡（日本），當(dāng)西堂分座說法。歷住寶林、國(guó)瑞。
7. 曉堂道收（1634～1666），明末清初黃檗宗僧。俗姓林，字弢玄，興化（福建）吉陽(yáng)人。能詩(shī)書。二十六歲出家，參侍慧門如沛。1661年嗣慧門之法，同年渡日本，為隱元隆琦丈室侍者。寬文五年（1665），任三壇戒之尊證阿梨。
8. 喝禪道和（1634～1707），俗姓方，曾號(hào)在恬，福建海澄（屬漳州市）人。自幼失雙親，參拜泉州昆藍(lán)寺時(shí)起出離之念，遂于非有大德座下剃度，繼而入程因寺習(xí)修經(jīng)誦。順治十二年（1655）夏，隨木庵和尚東渡至長(zhǎng)崎。登福濟(jì)寺，又隨本師由普門寺轉(zhuǎn)至新黃檗山。寶永丁亥年（1705）臘月十三日示寂。得法弟子有別宗鏡等六人。
9. 獨(dú)吼性獅［清初］，清初渡日僧人。俗姓朱，福建福州人。崇幀十六年（1643）登黃檗山從師隱元，受具足戒。順治十一年（1654）隨隱元東渡日本。后西天皇寬文元年隱元在山城宇治黃檗山創(chuàng)建萬福寺，性獅任堂司，旋升為監(jiān)院。寬文十一年退隱于黃檗山五云峰下之漢松院。著有《五云別集》。
10. 高泉性潡（1633～1695），清初僧。俗姓林，號(hào)云外，又稱曇華道人，福建福州府福清人。十三歲出家，登福建黃檗山，師事慧門如沛禪師，并嗣其法。敕謚大圓廣慧國(guó)師、佛智常照國(guó)師。后世尊為黃檗山中興之祖。
11. 慈岳定琛（1632～1689），號(hào)無瑕明智，俗姓張，福建永春（屬泉州市）人。順治十二年（1655）隨木庵東渡日本，1672年為福濟(jì)寺第二代住持。1674年登黃檗山嗣法，為日本黃檗宗紫云派下大潛分派祖。
12. 獨(dú)立性易（1596～1672），本名戴笠，字曼公，號(hào)荷鋤人，法號(hào)性易，浙江仁和（今杭州）人。博學(xué)多識(shí)，詩(shī)文、書法、篆刻、醫(yī)學(xué)無不精通。
13. 惟一道實(shí)（1620～1692），俗姓鄭，福建侯官（今福州市閩侯縣）人。祖上世代為將軍，以清直謹(jǐn)廉至孝而聞名。三十歲后，感人生無常，投福清黃檗山禮隱元出家。南明永歷八年（1654）七月跟隨隱元東渡到達(dá)長(zhǎng)崎，翌年回國(guó)。永歷十五年（1661）五月伴隨高泉性潡再次東渡，隨侍隱元進(jìn)入京都黃檗山。惟一注重苦行，瀝血寫經(jīng)，留下血經(jīng)《華嚴(yán)經(jīng)》《法華經(jīng)》《楞嚴(yán)經(jīng)》等二百多卷，世人稱師為華嚴(yán)菩薩。
14. 無心性覺（1613～1671），福建福清人。越1664年?yáng)|渡，寓居長(zhǎng)崎崇福寺。
15. 千呆性侒（1636～1705），號(hào)云瑞，俗姓陳，福建長(zhǎng)樂（屬福州市）人。十七歲時(shí)初投雪峰山崇圣禪寺，拜即非和尚座下落發(fā)出家，始修佛道。永歷十一年（1657）隨從即非和尚東渡日本長(zhǎng)崎，后入圣壽山崇福禪寺并擔(dān)任住持寺務(wù)。元祿九年（1696）繼席黃檗山，任第六代住持。與本師即非和尚被共尊為開山祖師。語(yǔ)錄共十五卷廣傳于世，嗣法門下有二十四人。
16. 悅山道宗（1629～1709），清代僧人。俗姓孫，名定珠，號(hào)髻輝，福建晉江人。年二十二出家，明永歷十一年（1657）東渡日本，1705年為黃檗山第七世祖。太上法皇賜紫衣。著有《南岳悅山禪師語(yǔ)錄》《黃檗悅山禪師語(yǔ)錄》。
17. 大眉性善［清初］，俗姓許，溫陵（今福建泉州）人。大清順治十一年（1654）隨隱元禪師東渡日本傳法的臨済宗黃檗派高僧之一。
18. 逸然性融（1601～1668），浙江仁和（今屬杭州市）人。南明隆武元年（1645）東渡至日本長(zhǎng)崎，任興福寺第三代住持。他兩年內(nèi)四次修書，懇請(qǐng)隱元赴日弘法。在日重新刊刻《黃檗和尚扶桑語(yǔ)錄》（又名《隱元禪師語(yǔ)錄》）《五燈嚴(yán)統(tǒng)》等，不僅對(duì)日本黃檗宗的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)，也推動(dòng)了中國(guó)禪宗的發(fā)展。逸然性融退隱后專事佛畫，在長(zhǎng)崎乃至整個(gè)日本畫壇具有重要影響，開創(chuàng)“逸然畫派”，被尊奉為“長(zhǎng)崎漢畫之祖”。
19. 無上性尊（1631～1660），俗姓石，福建福清人。南明永歷元年（1647）在福建黃檗山從隱元出家，隨侍隱元左右。永歷八年（1654）隨從隱元東渡，翌年正月歸國(guó)。永歷十年（1656）四月，再到長(zhǎng)崎，住進(jìn)分紫山福濟(jì)寺，當(dāng)年九月到攝津普門寺省覲隱元，擔(dān)任侍者。無上為法精誠(chéng)，且擅長(zhǎng)詩(shī)文，卻不幸英年早逝，于1660年五月十六日因病示寂于攝津普門寺內(nèi)。
20. 獨(dú)言性聞（1586～1655），福建莆田人。崇禎十年之后投福清黃檗山出家，隨侍隱元左右。永歷八年跟從隱元東渡，在長(zhǎng)崎興福寺?lián)尉S那、西堂等職，日本明歷元年七月二十七日示寂。